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慈心放生佛子行



     那我们平时行菩萨道,别人看,那不是吃亏嘛!平时我们放生的时候,哦,拿钱买来不吃,放掉,多少笨啊。每次放生都有人这样说,‘哎,这个人这么笨,这个钞票浪费掉了。’有善心的人,‘哦,放生啊,那我便宜点卖给你。’还有人反过来,‘我这是卖给人吃的,不是卖给你放的,你要放那就贵,卖给吃的人一块,你要放的话,一块五。’也有这样子的,我也遇过的。

  他不理解这个的,不但不理解,他还障碍你、阻碍你。那你给他一块五,他是不是高兴啊?他也不高兴,他就:“这人这么笨。”他就给你做反面教材:“ 我今天遇到一个人很笨啊,买去之后就把它放掉了。”认为是浪费钱。至有的人说你不单浪费钱,还污染河,反正他就是以那种情绪, 他也是找证据,然后攻击你这个行为。

  这在国外很严重的,有一些知识分子,拿笔杆的,常常登报纸攻击放生,说放生破坏环境,特别是他打一个招牌说你放生敛财,反正他想得起来的,找种种证据反对放生。这些就是什么?这些就是鱼的冤亲债主,知道吗。鱼的冤亲债主附在他身上,障碍你救度那个鱼。所以这世间各种各样的知见,各种各样的知见!我们这个时代越往后,越不知道哪一个知见是正确的。

  像我们在外面,经常会有人问啊:“哎,师父,请问现在很多人登报纸啊,广播电视啊,反对放生。然后列举放生的罪状,那你们为什么还要放生呢?”你看,还是会有人被他诓过去嘛!现在我们佛教还有一点基础啊,特别是我们中国大陆的寺庙,每一个寺庙都有放生池,这已经成为常规,这个理、这个事已经相融了,整个社会已经认可了。

  偏远一点,像东南亚寺庙本身都很少,好不容易造了一个寺也都小小的。因为什么呢?国外是这样的,你这个法师有财力物力,你有大护法,你才有可能买到一大片地去建,造大庙不是那么简单的,建一个小庙有可能都没有放生池,所以大家就没有想到,放生是一个我们佛教徒必须要做的事情。

  在中国就不一样,你只要看到寺庙就有放生池,自古以来这样。所以这种奇谈怪论就少一点。特别是那些学者,因为他读书啊什么,他常常就读到那种文章。这种怪思想现在这几年也已经开始流入到我们国内。所以在国外他们问我的时候,我说很简单,这个问题在中国大陆不存在,因为中国大陆两千年的佛教历史,处处都有寺庙,处处寺庙都有放生池,所有的法师居士,只要学佛了就很自然而然的会放生。做任何的佛事,比如水陆啊、梁皇忏啊,所有传统佛事,只要到第五天就要放生,它这个仪轨里就有放生,白天放生,晚上大焰口,或者是大蒙山,这已经成为仪轨当中的一部分了。所以我说在大陆没有这样子的事情,这是优良传统的一部分了,大家连怀疑也不会怀疑放生是好事不是好事,不是讨论范畴的!我说这在国外才有这种现象。

  我们现在不讲从佛教角度,我们现在从法官的角度,放生,有的人,写这个文字的人他说,放生等于放死。我说这就是个邪见嘛!我们现在不从佛教,我们现在是法庭上,你是法官,一个放生的人,因为讨论这个话题的人知道嘛,你去放生,你有没有杀它的动机啊?没有啊!就是为了要放它啊!我说,对啊!没有杀它的动机怎么是放死呢?你怎么可以把放生跟放死划等号呢?

  从动机、行为,到整个过程都是那么神圣,你怎么可以跟那些东西划等号呢,我说这不是一个很大的邪见嘛!所以我提醒大家,千万不要跟着那种,外面很多这种讯息。所以我们现在在国内学佛,我提倡大家,还是我们国内历史上有很优良的文化传统,佛教的根基很深的。所以我们出去弘扬,我都是把我们沉淀厚重的、加持力很大的,我们汉传佛教啊,我们中国大地上的南传佛教、藏传佛教很经典的这些事例,这些力量,这些加持力带到国外去。


发布日期:2019/10/5    阅读 5665 次   
 
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